fa نورسیاه درتفاسیر عرفانی قرآن کریم؛ازحضور به محو تصوف و عرفان تصوف و عرفان پژوهشي Research نور در قرآن کریم مفهومی کلیدی است که با معانی متعددی چون هدایت، رحمت، علم، و تجلی مرتبط است. مهم‌ترین آیه‌ای که به‌صراحت به این مفهوم اشاره دارد، آیه ۳۵ سوره نور است که از دیرباز موضوع تأمل تفسیری و عرفانی بوده است. مفسران عرفانی با نگاهی باطنی به مفهوم نور ، تفسیرهای متفاوت و گاه پارادوکسیکالی از نور ارائه کرده‌اند. یکی از این برداشت‌ها، مفهوم &laquo;نور سیاه&raquo; است؛تعبیری که در نگاه اول متناقض‌نماست اما در معنای اصطلاحی، به شدت نور و فنا شدن سالک در برابرانوار ذات الهی اشاره دارد و در نگاه تفاسیرعرفانی، این مفهوم از معنای ظاهری فراتر رفته و ابعاد رمزی و شهودی به خود گرفته است. این مفهوم کمتر شناخته‌شده اما بنیادین در آثار عارفانی همچون؛ ابن عربی، نجم‌الدین کبری ، روزبهان بقلی و ... نمود یافته و به مرتبه‌ای از سلوک عرفانی اشاره دارد که در آن سالک با انوار شدید الهی چنان مواجه می‌شود که عقل و نفس در آن محو می‌گردند. این نور، به‌رغم نامش، نشانه‌ای از حضور پرشدت حق و آغاز حیرت عرفانی است؛ نه ظلمت جهل، بلکه این تاریکی آگاهی شهودی و عبور از مرزهای درک عقلانی می باشد. این مقاله با رویکرد تحلیلی ـ توصیفی، می کوشد جایگاه معرفتی نور سیاه را در تفاسیرعرفانی قرآن کریم بررسی کرده و نشان دهد که چگونه عرفا با عبور از معناهای متعارف و ورود به لایه‌های شهودی و رمزی، مفاهیم بدیعی همچون نور سیاه را به منظور بیان تجربه ‌های سلوکی عمیق‌تر خلق کرده‌اند. <br> Light in the Holy Qur&#39;an is a key concept associated with various meanings such as guidance, mercy, knowledge, and divine manifestation. The most prominent verse that explicitly refers to this concept is verse 35 of Surah An-Nur, which has long been a subject of interpretive and mystical contemplation. Mystical commentators, through an esoteric perspective, have offered various and sometimes paradoxical interpretations of light. One such interpretation is the concept of &ldquo;Black Light&rdquo;&mdash;an expression that may initially seem self-contradictory, yet in its technical mystical sense, it refers to the intensity of divine light and the annihilation (fanā) of the seeker before the overwhelming radiance of the Divine Essence. In mystical interpretations, this concept goes beyond the literal meaning and takes on symbolic and intuitive dimensions.<br> This lesser-known yet foundational idea is evident in the works of mystics such as Ibn Arabi, Najm al-Din Kubra, Ruzbihan Baqli, and others. It refers to a level of spiritual journey in which the seeker encounters divine lights so intensely that reason and ego are obliterated. Despite its name, this light is not a sign of the darkness of ignorance, but rather a darkness born of mystical awareness&mdash;a crossing beyond the limits of rational understanding. This article, through an analytical-descriptive approach, seeks to examine the epistemological status of the Black Light in mystical interpretations of the Qur&#39;an, and to demonstrate how mystics, by transcending conventional meanings and entering into symbolic and intuitive layers, have created novel concepts such as Black Light to articulate deeper spiritual experiences.<br> <br> &nbsp; نور, حضور, نور سیاه, تفاسیر عرفانی, قرآن کریم, محو , فنا. : Light, Presence, Black Light, Mystical Interpretations, Holy Qur'an, Annihilation, Fanā. 0 0 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1618-2&slc_lang=fa&sid=1 Khadijeh Khosroshahi خدیجه خسروشاهی khadijeh.khosroshahi@iau.ac.ir 10031947532846005223 0009-0004-4597-3436 Yes دانشگاه آزاد،واحد یادگار امام خمینی(ره) Mahmoudreza Esfandiar محمودرضا اسفندیار Mr.Esfandiar@iau.ac.ir 10031947532846005224 10031947532846005224 No دانشگاه آزاد،واحد یادگار امام خمینی(ره) Jashid Jalali جمشید جلالی شیجانی J.Jalali@iau.ir 10031947532846005225 10031947532846005225 No دانشگاه آزاد،واحد یادگار امام خمینی(ره)