<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.66224/erfan</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>17</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل استعاره‌ی مفهومی جاندارانگاری نفس در مثنوی معنوی</title_fa>
	<title>Analysis of the Conceptual Metaphor of the Animism of the Soul in the Spiritual Masnavi</title>
	<subject_fa>مثنوی پژوهی</subject_fa>
	<subject>مثنوی پژوهی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;FA&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;استعاره هستی&#8204;شناختی یکی از گونه&#8204;های استعاره مفهومی و به &#8204;معنای شیوه نگاه به رخدادها، پدیده&#8204;ها و انگاره&#8204;ها در قالب یک موجود یا جسم است. شاعران و نویسندگان برای ادرا&#8204;ک&#8204;پذیری مفاهیم انتزاعی از شیوه&#8204;های متنوعِ مفهوم&#8204;سازی استفاده می&#8204;کنند. استعاره مفهومی یکی از آن&#8204;هاست که بر پایه حوزه&#8204;های مبدأ و مقصد با محوریت انگاشت&#8204;های میان آن دو شکل می&#8204;گیرد. ذهن وقاد و خیال&#8204;پرداز مولانا در مثنوی برای عینی&#8204;سازی بسیاری از مفاهیم ذهنی، پدیده&#8204;های مادّی را به کمک می&#8204;گیرد و با نگاهی استعاری میان آن&#8204;ها ارتباط برقرار می&#8204;کند. مفهوم&#8204;سازی و تصویرپردازی مولانا از نفس اماره یکی از آن&#8204;هاست. این پژوهش به شیوه توصیفی-تحلیلی، استعاره مفهومی جاندارانگاری نفس اماره را در مثنوی واکاویده&#8204;است. مهم&#8204;ترین آن از نوع انسان&#8204;انگاری وحیوان&#8204;انگاری است. براساس یافته&#8204;های پژوهش، &lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;مفهوم&#8204;سازی نفس اماره در قالب استعاره جاندارانگاری با ماهیت تعلیمی عرفانی مثنوی سازگاری دارد و گونه&#8204;های جاندارانگاری از جمله ابزار و شیوه&#8204;های معرفتی مولانا برای افزایش فهم مخاطبان در جهت مهار نفس اماره، تزکیه&#8204; درون و تکامل روحی است&lt;/span&gt;&lt;b&gt; &lt;/b&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;FA&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;حیوان&#8204;انگاری نفس ناظر بر صورت باطنی اعمال و نیت انسان&#8204;هاست. انسان&#8204;انگاری و حیوان&#8204;انگاری نفس نماد ساحت یا بعد مادی و رذیلت&#8204;بار وجود آدمی است که باید با تزکیه و تهذیب از اسارت رهایی یابد و اسباب عروج بر فلک را فراهم نماید.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Nazanin&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Nazanin&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;h2 style=&quot;margin-top:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#4f81bd&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Abstract&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Cambria,&quot;&gt;Ontological metaphor is one of the oldest types of conceptual metaphors, which interprets phenomena, concepts, and entities through the lens of physical forms such as objects or bodies. Poets and writers frequently employ this metaphor to conceptualize abstract notions using various metaphorical strategies. As one of these, conceptual metaphor operates based on source and target domains and involves cross-domain mappings. In Rumi&amp;rsquo;s Masnavi, ontological metaphors are widely used to visualize mental concepts. Rumi employs a conceptual system to metaphorically represent complex and spiritual phenomena, particularly the nafs (carnal soul), by drawing on familiar physical and biological images.&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
This study, through descriptive-analytical methods, investigates how Rumi uses animal metaphors to depict the nafs al-ammāra (the commanding soul). Based on conceptual metaphor theory, the research reveals that the nafs is frequently portrayed through the metaphor of animals, especially wild or lowly creatures. These metaphors, grounded in Islamic mystical teachings, are used as rhetorical tools to enhance audience comprehension. The metaphorical animalization of the nafs points to its internal struggle, incompleteness, and its opposition to human spiritual nature. Animal metaphors such as dog, pig, and wild beasts emphasize the nafs&amp;rsquo;s attachment to materiality, its rebelliousness, and the necessity of its control and transcendence toward divine elevation.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

&lt;h2 style=&quot;margin-top:13px&quot;&gt;&lt;/h2&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>کلیدواژه‌ها: استعاره هستی‌شناختی، جاندارانگاری، نفس، مثنوی معنوی.</keyword_fa>
	<keyword>ontological metaphor, animal metaphor, nafs, Rumi, Masnavi</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1813-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>fatemeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>jamshid bolooki</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جمشیدبلوکی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jamshidi.5965@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005449</code>
	<orcid>0009-0000-1748-0416</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>personal</affiliation>
	<affiliation_fa>شخصی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Madoud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>rouhani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>روحانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>M.rouhani@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005450</code>
	<orcid>0009-0000-1748-0416</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>university</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاهی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hosein</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>hasanpour ahashti</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسن پور آلاشتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>h.hasanpour@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005451</code>
	<orcid>0009-0000-1748-0416</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>university</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاهی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali akbar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>bagheri khalili</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی اکبر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>باقری خلیلی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aabagheri@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005452</code>
	<orcid>0009-0000-1748-0416</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>university</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاهی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
