fa تطابق معرفت‌شناسی میبدی در کشف‌الاسرار با آرای پدیدارشناسی عرفان عرفان پژوهشي Research چکیده: میبدی تفسیر خود را در سه مرحله یا به‌گفتۀ خود در سه «نوبت» پرداخته است. نوبت اول ترجمه­ای است از آیات قرآن به فارسی روشن؛ نوبت دوم، به تفسیر آیات به ­مذاق متشرعان اختصاص یافته و در نوبت سوم به نقل گفته­های عارفان و حسب­ حال­های آن­ها پرداخته است. اندیشه­ای که منجر به این شیوۀ بی­سابقه­ در تفسیر گشته است، شباهات­ فراوانی به آرا و نظریات پدیدارشناسی دارد. میبدی با مطالعۀ پدیده­های خاص (مثل آیات قرآن، و هر پدیدۀ دیگری که در ضمن این آیات از آن سخن رفته است) از دو چشم­انداز عرفانی و شرعی، سعی بر آن دارد که پدیدار هر پدیده را از ورای هر چشم­انداز (شرعی و عرفانی) مطالعه کند. این مقاله با شیوه­ا­ی تحلیلی‌توصیفی مؤلفه­های مشابه با پدیدارشناسی در تفسیر کشف­الاسرار را بررسی می­کند و به این نتیجه دست می­یابد که کاربرد اصولی همچون تغییر حیث‌التفاتیت، مبارزه با تحویل­گرایی، اپوخه و... در تفسیر کشف­الاسرار، میبدی را به­عنوان پدیدارشناس معرفی می­کند. میبدی, کشف‌الاسرار, پدیدارشناسی, معرفت‌شناسی, حیث‌التفاتی, اپوخه, مبارزه با تحویل‌گرایی 41 63 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-57-4&slc_lang=fa&sid=1 سیدمهدی رحیمی 10031947532846004019 10031947532846004019 Yes دانشگاه بیرجند نیره پاکمهر 10031947532846004020 10031947532846004020 No دانشگاه بیرجند علی اکبر سام خانیانی 10031947532846004021 10031947532846004021 No