<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>17</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>رودلف اتو، ماده امر قدسی، و صورت‌های آن</title_fa>
	<title>Rudolf Otto on Nominous and its matter and forms</title>
	<subject_fa>عرفان </subject_fa>
	<subject>عرفان </subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;چکیده:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; بنیاد تجربه دینی از دیدگاه رودلف اتو، نومینوس یا امر قدسی&#8204;ست؛ امری که&#8204; ناگفتنی و نافهمیدنی، و درعین&#8204;حال، پیشینی&#8204; است. او در بخشی از کتاب &lt;em&gt;ایده&#8204; امر قدسی&lt;/em&gt; می&#8204;گوید هرکسی که هیچ تجربه&#8204;یی درونی و معنوی از دین نداشته است یا نمی&#8204;تواند داشته باشد، بهتر است دست از خواندن این کتاب بکشد. و ازآنجاکه امر قدسی این&#8204;گونه است، اتو تلاش می&#8204;کند با توصیفات خویش درباره تجلیات امر قدسی در درون انسان&#8204;ها، کاری کارستان کند؛&#8204; یعنی درباره چیزی بگوید که گفتنی نیست! البته اتو این توصیفات را به گونه&#8204;یی پراکنده گفته است، اما همه آنچه در این مقاله آمده، صورت&#8204;بندی تفسیری تازه و منسجمی&#8204; از این توصیفات پراکنده درباره امر قدسی و تجلیات آن است. امر قدسی ازآنجاکه ماده و مایه و بی&#8204;صورت است، برای اینکه در درون انسان&#8204; تجلی کند، باید به صورت&#8204;های گوناگونی درآید و اگر چنین نشود، در روح انسان، تجربه نخواهد شد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;کلیدواژه&#8204;ها: &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;امر قدسی (نومینوس)، ماده، صورت، خشیت دینی، حیرت، احساس مخلوقیت و خاک&#8204;ساری&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;strong&gt;Abstract&lt;/strong&gt;:The foundation of religious experience,&amp;nbsp;according to Rudolf Otto,&amp;nbsp;is Nominous or&amp;nbsp;Holy &amp;ndash;&amp;nbsp;Nominous or Holy which is inexpressible and incomprehensible and at the same time a priori.&amp;nbsp;At the beginning of the book&amp;nbsp;he says that he who does not have or cannot have any internal and spiritual experience of religion, it is better to stop reading this book. And since this is so, Otto, with his descriptions of manifestations of the holy within humans, attempts to do&amp;nbsp;a fundamental task; that is, to say something about what is inexpressible! Of course, Otto has brought these descriptions in a dispersed manner, but all what is presented in this&amp;nbsp;essay&amp;nbsp;is a&amp;nbsp;new and&amp;nbsp;consistent&amp;nbsp;interpretative formulation&amp;nbsp;of these dispersed descriptions of Holy and manifestations of it. Nominous, being matter and unformed, must be manifested in different forms in order to manifest itself within human being. And if it does not, it will not be experienced&amp;nbsp;within&amp;nbsp;the human soul&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;br&gt;
Keywords: Nominous, Holy &amp;ndash;&amp;nbsp;Nominous, matter, form, religious fear, being mysterious, astonishment&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa></keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>209</start_page>
	<end_page>230</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-39-4&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>هادی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>وکیلی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001204</code>
	<orcid>10031947532846001204</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>هادی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جعفری‌امان آبادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001205</code>
	<orcid>10031947532846001205</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
