<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>17</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>اخلاق عرفانی قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>عرفان </subject_fa>
	<subject>عرفان </subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;چکیده:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; در این مقاله&amp;shy; ضمن تبیین اخلاق خاص قرآن که می&amp;shy;توان آن را &amp;laquo;اخلاق عرفانی قرآن&amp;raquo; نامید، تطبیق آن با عرفان به&amp;shy;ویژه عرفان عملی صورت &amp;shy;گرفته است. علامه طباطبایی ذیل تفسیر برخی آیات قرآن از سه نوع اخلاق &amp;laquo;مادی- فلسفی&amp;raquo;، &amp;laquo;عام انبیا&amp;raquo; و &amp;laquo;خاص قرآن&amp;raquo; نام برده و نوع اخیر را مخصوص اسلام و غیر مسبوق به سابقه معرفی نموده است. با تأمل در ماهیت، مبانی و اهداف این نوع اخلاق، مشاهده می&#8204;گردد که تشابهات فراوانی میان آن و عرفان عملی وجود دارد. ازاین&#8204;رو این پژوهش با بیان ماهیت اخلاق خاص قرآن، آن را با عرفان نظری و عملی نیز تطبیق خواهد داد؛ زیرا این دو در مبانی، روش&#8204;ها و اهداف بسیار با یکدیگر همخوانی دارند.&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;کلیدواژه&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; اخلاق، عرفان، قرآن، توحید، اخلاق توحیدی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;strong&gt;Abstract:&lt;/strong&gt;In this article, which is done in descriptive-analytical approach, the writer tries to clarify the special morality of Koran which can be called the mystic morality of Koran besides comparing it with mysticism specifically the practical one. Following the interpretation of some verses of Koran, Allameh Tabatabayee mentions the three kinds moralities: material- philosophical , public to prophets and exclusive to Koran and the recent one is excusive to Islam which is unprecedented. Focusing on the nature, principles and the purposes of this kind of morality, we notice that there are a lot of similarities between Koranic and practical mysticism. So in this article I try to show the nature of morality special to Koran besides comparing it with the practical mysticism because these two moralities have some conformity in principles, procedures and purposes.&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;br&gt;
&lt;strong&gt;Key words:&lt;/strong&gt; Morality, Mysticism, Koran, monotheism, morality of monotheist.&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa></keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>45</start_page>
	<end_page>66</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-62-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>الهی منش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001211</code>
	<orcid>10031947532846001211</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حضوری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001212</code>
	<orcid>10031947532846001212</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
