<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>11</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مقام معشوقی در عرفان (با تکیه بر مقام معشوقی شمس تبریزی و مولانا)</title_fa>
	<title>beloved Station in Mysticism (Relying on Shams Tabrizi &amp; Rumi’s beloved Station)</title>
	<subject_fa>تصوف و عرفان</subject_fa>
	<subject>تصوف و عرفان</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;سلطان&#8204;ولد در ولدنامه به دو مقام عاشقی و معشوقی در عرفان قایل است و شمس تبریزی و مولانا را از جمله عارفانی می&#8204;داند که به مقام معشوقی نایل آمده&#8204;اند. با بررسی نظریه&#8204;های بزرگان تصوّف و عرفان از آغاز تا سدۀ هفتم هجری درمی&#8204;یابیم که چنین دیدگاهی در مورد مراتب عشق، برآمده از نصّ قرآن مجید و حدیثی از پیامبر اکرم(ص) است و برخی از بزرگان عرفان، از جمله عین&#8204;القضاه همدانی و روزبهان بَقلی شیرازی دربارۀ مقام معشوقی، نظریه&#8204;پردازی کرده&#8204;اند. در اندیشۀ این بزرگان، مقام معشوقی، مقامی بسیار برتر و والاتر از مقام عاشقی است. در این مقام ـ که مربوط به روزگار پختگیِ اندیشه&#8204;های عرفانی است ـ سالک در مراتب عشقِ به حق&#8204;تعالی به مرتبه&#8204;ای می&#8204;رسد که معشوق و محبوب خداوند واقع می&#8204;شود؛ به گونه&#8204;ای که جایگاه عاشق و معشوق عوض می&#8204;شود و این&#8204;بار خدا عاشق است و بنده معشوق. رسیدن به چنین مقامی مستلزم دیدار سالک با فردی است که به مقام معشوقی رسیده&#8204;است؛ همان&#8204;گونه که مولانا با شمس تبریزی دیدار می&#8204;کند و به این مقام نایل می&#8204;شود. این مقاله به روش توصیفی&lt;/span&gt;&#8204;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;تحلیلی به نگارش درآمده و برای گردآوری اطلاعات پژوهش از روش کتابخانه&#8204;ای بهره گرفته شده&#8204;است.&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>SoltanValad points to loved Station additional to the lover Station in valadnameh and He knows Shams and Rumi, including those who have reached this station. In the article, we recognize that there is such a view of the stages of love in the ideas of Ayn al-Quzat Hamadani and Roozbahan Baqli by studying the theories of the great Sufis from beginning to Soltanvalad age. The idea has been derived from the phrase &amp;quot;Yohebbohom&amp;quot; (He loves them) in Quran and the Hadith (speech) of the Prophet (PBUH). In transcendental mystical thought, the loved Station is vastly superior than the lover Station. Mystic reaches to the Station in love stages that God love him. In the stage, the station of lover and the beloved changes and this time God is lover and mystic is beloved. To achieve such a station requires an individual who mystic meets him and he has reached the station of a beloved; as Rumi visits Shams and reaches the beloved Station.</abstract>
	<keyword_fa>مراتب عشق؛ مقام عاشقی؛ مقام معشوقی؛ مولانا؛ شمس تبریزی.</keyword_fa>
	<keyword>Stages of love, Loved Station, Beloved Station, Rumi, Shams Tabrizi.</keyword>
	<start_page>173</start_page>
	<end_page>192</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-575-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Jafar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Eshqi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جعفر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عشقی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jafareshghi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002762</code>
	<orcid>10031947532846002762</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>University of Mohaghegh Ardabili</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه محقق اردبیلی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Shokrollah</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Pourolkhas</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>شکرالله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پورالخاص</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jafareshghi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002763</code>
	<orcid>10031947532846002763</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>University of Mohaghegh Ardabili</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه محقق اردبیلی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
