<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>15</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>عرفان شریعت: از تعارض تا گفتگو
گونه شناسی ارتباط میان عرفان و شریعت</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>تصوف و عرفان</subject_fa>
	<subject>تصوف و عرفان</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;رابطه میان عارفان و متشرعین - به نمایندگی فقها - در طول تاریخ تمدن اسلامی، رابطه&#8204;ای پر فراز و نشیب بوده است. تلقی عارفان از شریعت نیز به همین منوال با نوسانات مختلفی همراه بوده است. برخی از اهل تصوف، حقیقت را همان شریعت می&#8204;دانند (وحدت&#8204;انگاران) و برخی دیگر حقیقت را ورای شرع و قانون می&#8204;انگارند و حضور شریعت را مخلّ ظهور طریقت و تصوف می&#8204;دانند (معارضان). برخی گروه&#8204;های دیگر نیز با اصالت دادن به هر یک از دو گفتمان، معتقدند نبایستی هیچ&#8204;یک در حریم دیگری ورود کرده و هر یک متکفل سامان دادن به بخشی از نیازهای این&#8204;جهانی و آن&#8204;جهانی فرد است (استقلال&#8204;اندیشان). گروه دیگری نیز فارغ از آنکه خود به کدام&#8204;یک از دو گروه وحدت&#8204;اندیش یا استقلال&#8204;اندیش معتقدند، در پی ایجاد گفت&#8204;و&#8204;گو میان این دو گفتمان پرقدرت فرهنگ و تمدن اسلامی&#8204;اند و معتقدند چنانچه بتوان با گفت&#8204;و&#8204;گو و برقراری آتش&#8204;بس میان این دو گروه پتانسیل&#8204;های موجود در هر یک را به فعلیت رساند، فرهنگ و تمدن اسلامی شاهد یک جهش عظیم رو به جلو، هم در جهات مادی و هم در سمت&#8204;و&#8204;سوی معنوی خواهد بود (گفتگو). این مقاله می&#8204;کوشد تا آرای جریانات مختلف فکری اسلامی را ذیل یکی از این چهار گروه دسته&#8204;بندی نماید.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa></keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>51</start_page>
	<end_page>73</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1-56&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شیخ الاسلامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600751</code>
	<orcid>1003194753284600751</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابوالفضل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تاجیک</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600752</code>
	<orcid>1003194753284600752</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
