fa بررسی و نقد فلسفی دیدگاه ابن عربی درباره ی مبادی برهان و یقین در عالم ماورای طبیعت تصوف و عرفان تصوف و عرفان پژوهشي Research <p><span dir="RTL">از منظر ابن &shy;عربی، نفس مدرِک انسان، به‌ واسطه تبعیت و تقلید از حواس و عقل، علم آن به امور اتفاقی است؛ گاه صحیح و گاه اشتباه. محیی‌الدین معتقد است از میان مدرِکات، تنها عقل خطا می‌کند. و خطا بیشتر در قسم اخیر است. براساس مشاهدات عرفانی حوزه صدق بدیهیات عقلی نیز در همه موقعیت‌ها و شرایط نیست؛ بلکه در مراتبی از عالم ماورای طبیعت، هیچ&shy;یک از بدیهیات و ضروریات عقلی ضرورت صدق ندارد. درنتیجه با توجه &shy;به اتفاقی بودن علم از طریق عقل و حواس و محدودیت صدق ضروریات عقلی، تنها راه کشف حقیقت، تقلید از خداوند و شهودات قلبی است. در نقد فلسفی دیدگاه وی باید گفت: بدیهیات اولیه تحت هر شرایط و در همه عوالم صادق هستند؛ به‌گونه ای که قابل اثبات، انکار و تشکیک نیستند. به‌علاوه، مکاشفات قلبی نیز مصون از خطا نیست و به‌ واسطه کشف &shy;و &shy;شهود، به‌هیچ&shy;وجه، نمی&shy;توان، صحت بدیهیات اولیه و گزاره &shy;های عقلانی را مورد تردید قرار داد و تاهنگامی</span>&shy;<span dir="RTL">که حریم کارکرد عقل بدیهی و نظری پاس داشته نشود، کتاب و سنت و یا هیچ امری نمی&shy;تواند معیار برای سنجش مکاشفات قرار گیرد.</span></p> 61 80 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1-50&slc_lang=fa&sid=1 مجید صادقی حسن آبادی 1003194753284600514 1003194753284600514 Yes سید مهران طباطبائی 1003194753284600515 1003194753284600515 No