<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>14</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقد آداب طعام در تصوف</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>تصوف و عرفان</subject_fa>
	<subject>تصوف و عرفان</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp;فرد صوفی نشانه&amp;shy; هایی داشت که او را از یک غیرصوفی متمایز می&#8204;ساخت. بعضی از این نشانه &amp;shy;ها همانند شیوۀ لباس پوشیدن، نماینده و مشخصۀ گروه ایشان بود و برخی دیگر از نشانه&amp;shy; ها، جنبۀ &amp;laquo;رفتاری&amp;raquo; داشت؛ همانند رسومی که در ارتباط با صرف طعام بود.&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;جستار حاضر درصدد پاسخ &amp;shy;دادن به سؤالاتی از این&amp;shy; دست است که: &amp;laquo;آداب صرف طعام در میان صوفیان چه بود که به ایشان تشخص صوفیانه می&amp;shy;بخشید؟&amp;raquo; و &amp;laquo;چه پیشینه&#8204;ای سازندۀ این رفتارها می&amp;shy;گردید؟&amp;raquo;؛ &amp;laquo;آیا تمامی این رفتارها، &#8204;به درون محوطه&#8204;های خانقاهی محدود می&amp;shy;شده یا خارج از آن نیز امری بایسته بوده است؟&amp;raquo; و سرانجام اینکه &amp;laquo;میزان پای&amp;shy;بندی صوفیان به این آداب چگونه بوده است؟&amp;raquo;&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;نوشتار پیش&amp;shy;رو، نگرشی به رسوم و رفتارهای صوفیان دربارۀ طعام، و نقد آن&amp;shy;ها، در نخستین دوره&amp;shy;های پیدایش تصوف است؛ یعنی زمانی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&amp;shy;&lt;/span&gt;که رسوم مرتبط با تصوف، در مرحلۀ شکل&amp;shy;گیری، قوام و تعریف آداب خاص خود هستند.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa></keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>1</start_page>
	<end_page>24</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1-47&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>داود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اسپرهم</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600508</code>
	<orcid>1003194753284600508</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مرضیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رستگار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600509</code>
	<orcid>1003194753284600509</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
