<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>17</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>موانع روانشناختی و تربیتی در بازنویسی و بازآفرینی حکایت‌های عرفانی برای کودکان (با تأکید بر نظریه‌های پیاژه و بندورا)</title_fa>
	<title>Psychological and Educational Barriers in Rewriting and Recreating Mystical Anecdotes for Children (With Emphasis on Piaget's and Bandura's Theories)</title>
	<subject_fa>عرفان و روانشناسی</subject_fa>
	<subject>عرفان و روانشناسی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;حکایت&#8204;های عرفانی یکی از کاربردی&#8204;ترین منابع برای رشد و شکوفایی معنویت، تعاملات انسانی و منش رفتاری در کودکان به حساب می&#8204;آید. اگرچه پرداختن به این حکایت&#8204;ها به پرسش&#8204;های بنیادین و معناجویانه کودکان به&#8204;صورت مستقیم و غیرمستقیم پاسخ می&#8204;دهد، اما طبعاً همه آن&#8204;ها قابلیت بازنویسی و بازآفرینی برای مخاطب کودک را ندارند.&#8204; هدف پژوهش حاضر بررسی موانع روانشناختی و تربیتی در گزینش حکایت&#8204;های عرفانی برای کودکان با تکیه بر نظریه رشد شناختی پیاژه و نظریه یادگیری شناختی-اجتماعی بندورا است. این پژوهش که به روش توصیفی-تحلیلی به بررسی حکایت&#8204;های عرفانی از این منظر پرداخته، نشان می&#8204;دهد بخش زیادی از این گونه حکایت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;ها به &#8204;دلیل وجود موانع روان&#8204;شناختی، زبانی، تربیتی، فکری-محتوایی و ساختار پیچیده روایی، قابلیت بازنویسی و بازآفرینی برای کودکان را نیافته، و به دلیل پیچیدگی&#8204;های زبانی و دوری از اقتضائات سنی و رشد شناختی-اجتماعی کودک، نمی&#8204;توانند در تقویت هوش معنوی او نقشی ایفا کنند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:105%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; zar=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#0d0d0d&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-transform:uppercase&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Mystical anecdotes are among the most practical resources for developing and flourishing spirituality, human interactions, and behavioral character in children. Although engaging with these anecdotes responds to children&amp;#39;s fundamental and meaning-seeking questions both directly and indirectly, naturally not all of them have the capability to be rewritten and recreated for child audiences. The aim of this research is to examine the psychological and educational barriers in selecting mystical anecdotes for children, relying on Piaget&amp;#39;s cognitive development theory and Bandura&amp;#39;s social-cognitive learning theory. This research, which examines mystical anecdotes from this perspective using a descriptive-analytical method, demonstrates that a large portion of such anecdotes, due to the presence of psychological, linguistic, educational, intellectual-content barriers and complex narrative structures, have not found the capability to be rewritten and recreated for children. Due to linguistic complexities and distance from age requirements and the cognitive-social development of children, they cannot play a role in strengthening children&amp;#39;s spiritual intelligence. The study identifies specific barriers that make certain mystical anecdotes unsuitable for children aged 7-11 years, who are in Piaget&amp;#39;s concrete operational stage. These barriers include ecstatic utterances, difficult mystical terminology, paradoxical expressions, symbolic narratives, and content promoting antisocial behaviors or depicting supernatural events that conflict with children&amp;#39;s concrete thinking patterns.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>حکایت‌های عرفانی, کودکان, بازنویسی, پیاژه, بندورا.</keyword_fa>
	<keyword>Mystical Anecdotes, Children, Rewriting, Piaget, Bandura.</keyword>
	<start_page>23</start_page>
	<end_page>45</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1693-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Shirin</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Azhdari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>شیرین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اژدری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ShAzhdari5@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005480</code>
	<orcid>0009-0003-7049-136X</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Imam Khomeini International University (IKIU)</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Mohsen</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hoseini MoaKhar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسینی مؤخر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>s.m.hosseini@hum.ikiu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005481</code>
	<orcid>0009-0005-1109-7922</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Imam Khomeini International University (IKIU)</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Somayeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Keshavarz</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سمیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کشاورز</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>s.Keshavarz@soc.ikiu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005482</code>
	<orcid>0009-0002-9579-7272</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Imam Khomeini International University (IKIU)</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
