fa بررسی استدلال صدرالدین قونوی در دفاع از اعتبار معرفتی شهود عرفانی عرفان عرفان پژوهشي Research <h1 dir="RTL" style="text-align:right; margin-top:32px"><span style="font-size:12pt"><span style="line-height:115%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span b="" lang="FA" nazanin="" style="font-family:">مسئله اصلی این مقاله بررسی استدلال صدرالدین قونوی در دفاع از اعتبار شهود عرفانی است. ابتدا صورت‌بندی استدلال او طرح می‌شود که به‌طور‌ مختصر این است:الف. [علی الادعا] دو راه برای کسب معرفت صحیح وجود دارد، عقل و شهود؛ ب.عقل ما را به معرفت صحیح نمی‌رساند؛ در نتیجه: تنها راه معرفت صحیح شهود است. قونوی برای اثبات مقدمه دوم استدلالش دلایلی را طرح می کند که به نظر ما عمده دلیل او بر ایدهٔ &laquo;اختلاف معرفتی میان اهل نظر&raquo; مبتنی است. او بر اساس این ایده نوعی نسبی گرایی یا ندانم‌گرایی را دربارهٔ معرفت عقلی قایل می‌شود. مقاله در بررسی ادعای قونوی هم استدلال او در نقد معرفت عقلی را رد می‌کند و هم کلیت استدلال او در دفاع از شهود عرفانی را. عمده نقد به اولی خودشکن بودن آن است و در نقد دومی بر این تأکید می‌کند که نقص در معرفت عقلی اثبات کنندهٔ اعتبار معرفت شهودی نمی‌تواند باشد، بلکه اثبات اعتبار آن نیاز به دلیل مستقیم ایجابی دارد. البته شاید بتوان ملهم از مباحث قونوی یک استدلال جدلیِ تاحدی ملایم در چارچوب عقلانیت معرفت‌شناختی در دفاع از شهود عرفانی به دست داد.&nbsp; </span></span></span></span></span></span></h1> <span style="font-size:9.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">The main issue of this paper is to examine Sadr al-Din al-Qunawi&#39;s argument in defense of the validity of mystical intuition. First, his argument is formulated, which can be briefly stated as follows: A) [As claimed] there are two ways to acquire correct knowledge: reason and intuition; B) Reason does not lead us to correct knowledge; Therefore: Intuition is the only way to correct knowledge. Qunawi presents several reasons to prove the second premise of his argument, which in our view is primarily based on the idea of &quot;epistemological disagreement among speculative thinkers.&quot; Based on this idea, he adopts a form of relativism or agnosticism regarding rational knowledge. In examining Qunawi&#39;s claim, this paper rejects both his argument against rational knowledge and his overall argument in defense of mystical intuition. The main criticism of the former is its self-refuting nature, and regarding the latter, it emphasizes that deficiencies in rational knowledge cannot establish the validity of intuitive knowledge; rather, establishing its validity requires direct positive evidence. However, inspired by Qunawi&#39;s discussions, one might develop a somewhat moderate dialectical argument within the framework of epistemological rationality in defense of mystical intuition.</span></span> صدرالدین قونوی, شهود عرفانی, اعتبار معرفتی, استدلال عقلی. Sadr al-Din al-Qunawi, Mystical Intuition, Validity, Rational Argument. 218 240 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1648-1&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Keivanfar محمد کیوانفر keivanfar.mohammad@gmail.com 10031947532846005271 0009000034606201 Yes University of Religions and Denominations دانشگاه ادیان و مذاهب