<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>16</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>جایگاه معرفتی «حیرت» و سازگاری آن با مقام «یقین» در آموزه‌های دینی</title_fa>
	<title>The Epistemological Role of “Bewilderment” and its Compatibility with the Rank of “Certainty” in Religious Teachings</title>
	<subject_fa>عرفان </subject_fa>
	<subject>عرفان </subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;جستار پیش رو عهده&#8204;دار تبیین حوزه معرفتی &amp;laquo;حیرت&amp;raquo; بارویکرد مثبت آن درآموزه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;های دینی است. با نظرداشت این نکته که کاربردهای منفی این واژه نیز در قرآن کریم و عرف زبان عرب بسیار دیده می&#8204;شود، آدمی در نگاه نخست از &amp;laquo;حیرت&amp;raquo;، سردرگمی و پریشانی که با شک همراه است، از &amp;laquo;یقین&amp;raquo; مفهومی ناسازگار با آن را می&#8204;فهمد. لیکن به درستی باید گفت که در معارف توحیدی، این دو واژه، یعنی&amp;laquo;حیرت&amp;raquo; و &amp;laquo;یقین&amp;raquo;، در بخش&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;های فراوانی هم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;خوان و یا مکمّل یکدیگرند. در این پژوهش، جایگاه معرفتی &amp;laquo;حیرت&amp;raquo; و کاربردهای مثبت آن در حوزۀ معارف توحیدی با روش توصیفی-تحلیلی از سه زاویه مورد ارزیابی قرار گرفته است: &amp;laquo;راه&#8204;شناختی&amp;raquo;، &amp;laquo;هستی&#8204;شناختی&amp;raquo; و &amp;laquo;توحیدشناختی&amp;raquo;. بر این اساس، &amp;laquo;حیرت&amp;raquo; نتیجه شیدایی و عجز از شناخت کُنه پروردگار است و پیوندی ناگسستنی با یقین دارد و مختصّ بندگان برگزیدۀ الهی است؛ که با مقام یقین، هم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;خوانی و سازگاری دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;This essay aims to explore the epistemological concept of &amp;quot;bewilderment&amp;quot; and its positive applications in religious teachings, while acknowledging that the term also carries negative connotations in the Quran and the Arabic language. At first glance, &amp;ldquo;bewilderment&amp;rdquo; is often associated with confusion and distress stemming from doubt, appearing incompatible with the concept of &amp;ldquo;certainty.&amp;rdquo; However, in monotheistic teachings, these two terms&amp;mdash; &amp;ldquo;bewilderment&amp;rdquo; and &amp;ldquo;certainty&amp;rdquo;&amp;mdash;are frequently viewed as complementary rather than contradictory. Using a descriptive-analytical method, this study examines the epistemological significance of &amp;ldquo;bewilderment&amp;rdquo; and its positive implications in monotheistic teachings by focusing on three concepts: the Sufi path, ontology, and monotheism. The findings reveal that &amp;ldquo;bewilderment&amp;rdquo; arises from the profound awe and inability to fully grasp the essence of God, and it is intrinsically connected to certainty. This state is reserved for God&amp;#39;s chosen servants and aligns harmoniously with the highest ranks of certainty.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>حیرت, مقام یقین, حیرت مثبت, سازگاری حیرت و یقین, آموزه‌های دینی.</keyword_fa>
	<keyword>Bewilderment, Rank of Certainty, Positive Bewilderment, Compatibility of Bewilderment and Certainty, Religious Teachings.</keyword>
	<start_page>21</start_page>
	<end_page>49</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1538-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Imani Nesab</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ایمانی نسب</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>313ali.i.n@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005106</code>
	<orcid>0009000319872116</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>University of Holy Quran Science and Mysticism</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه قم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Rahman</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Oshriyeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رحمان</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عشریه</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>oshryeh@quran.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005107</code>
	<orcid>0000000155583221</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>University of Holy Quran Science and Mysticism</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad Reza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>u.khany@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846005108</code>
	<orcid>0009000175092734</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Qom Seminary</affiliation>
	<affiliation_fa>حوزه علمیه قم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
