fa خرقه پوشان درباری؛ علل دربارگرایی صوفیّه از قرن ششم تا نهم هجری با تکیه بر آثار مشایخ این دوره تصوف و عرفان تصوف و عرفان پژوهشي Research ارتباط اهل خانقاه با دربار در طی قرن­های ششم تا نهم هجری مسیری را طی کرده است که می­توان گفت با عقیدۀ صوفیان قبل از قرن ششم در تضادّ است؛ به این معنی که در ادوار قبل­تر، گفتار و کردار خانقاهیان به گریز از مراکز قدرت تأکید داشت؛ امّا از قرن ششم به بعد برخی از صوفیّه، تلاشی را آغاز نمودند که منجر به تسهیل روابط خانقاه با دربار شد به طوری که در قرن نهم کار به جایی رسید که برخی از صوفیّه، تصوّف عملی را رها کرده و در امور درباری شرکت می­جستند. از نظر زمانی، قرن ششم نقطۀ تلاقی این دو دیدگاه متضّاد در تاریخ تصوّف است که از آن به دورۀ گذار تعبیر شده است؛ در این بازۀ زمانی، دو نوع صوفی در ارتباط با موضوع دربار وجود دارد؛ دستۀ اوّل کسانی هستند که همچنان به عقیدۀ اسلافشان پافشاری می­کنند و اهل خانقاه را از رفت و آمد به دربار برحذر می­دارند. دستۀ دوم نیز صوفیانی هستند که در عمل خواهان ایجاد پیوند بین خانقاه و دربار هستند و در گفتارشان آن را توجیه می­کنند. در این مقاله، با تکیه بر اقوال مشایخ این دوره، ضمن بیان موضوع، به بررسی دلایلی پرداخته شده است که موجب ایجاد وضعیت جدید در تاریخ تصوّف گردید. The connection of The Sufis of the convents with the court during the sixth to ninth centuries AH has taken a path which can be said to contradict the belief of the Sufis before the sixth century. This means that in earlier eras, the words and deeds of the Sufis of convents emphasized the escape from the centers of power; but from the sixth century onwards, some Sufis began an effort to facilitate the Sufi convent’s relationship with the court, so much so that in the ninth century some Sufis abandoned practical Sufism and became involved in court affairs. Chronologically, the sixth century is the intersection of these two opposing views in the history of Sufism, which has been interpreted as a period of transition. During this period, there are two types of Sufis related to the subject of the court with the first group being those who continue to insist on the beliefs of their ancestors and keep Sufi monks away from going to and from the court. The second group is also Sufis who in practice want to create a link between the convent and the court, and justify it in their in speech. In this article, relying on the sayings of the elders of this period, while stating the subject, the reasons that caused a new situation in the history of Sufism have been examined. صوفیّه, خانقاه, دربارگرایی, پادشاهان, قرن ششم, قرن نهم The sufis, Dervish monastery, Tendency to courts, Kings, Sxth century, Ninth century 97 114 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1434-2&slc_lang=fa&sid=1 esmail tajbakhsh اسماعیل تاجبخش e.taj37@yahoo.com 10031947532846004614 10031947532846004614 No Iran, Tehran, Allameh Tabatabai University, Department of Persian Language and Literature ایران، تهران، دانشگاه علامه طباطبائی، گروه زبان و ادبیات فارسی saeed moradi سعید مرادی saeed62pinar@gmail.com 10031947532846004615 10031947532846004615 Yes Iran, Tehran, Allameh Tabatabai University, Department of Persian Language and Literature ایران، تهران، دانشگاه علامه طباطبائی، گروه زبان و ادبیات فارسی