<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>15</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نمادهای شریعت ستیز حوزه ی موسیقی در ادبیات عرفانی</title_fa>
	<title>Anti-Sharia symbols in the field of music in mystical literature</title>
	<subject_fa>ادبیات فارسی</subject_fa>
	<subject>ادبیات فارسی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>طرب، سماع و موسیقی و ملازمات آنها از نمادها و استعاره&#8204;های موجود در ادبیات عرفانی هستند که ظاهر آنها با احکام اسلامی (شریعت) در تضاد است. گزارشهای تاریخی حاکی از آن است که مراسم خانقاهی همراه با موسیقی و آوازخوانی در میان فرقی از صوفیان بوده است. امّا عموم صوفیان، آنگاه که از موسیقی و طرب و ملازمات آن&#8204;ها مثل سماع و آلات موسیقی سخن می&#8204;گفتند، نگاهی نمادین و استعاره&#8204;محور داشته&#8204;اند. این مقاله با رویکرد ادبیات توصیفی و بر اساس منابع کتابخانه&#8204;ای، با بررسی وجه نمادین موسیقی و لوازم آن در ادبیات عرفانی، معنای حقیقی مورد نظر صوفیان از استعاره-های متناقض&#8204;نمای با شریعت در حوزه موسیقی را واکاوی می&#8204;نماید و در صدد اثبات این فرضیه است که در اغلب این نمادها و استعاره&#8204;ها، مطرب در معنای خدا است و پیر و مرشد و طرب در معنای فیض الهی و گاه به معنای هر دستوری است که سالک الی الله را به وجد برساند. همچنین سازهای موسیقی می-توانند نمادی از مراتب سالکان الی الله باشند. مثلا نی نماد تخلیه است و سازهایی مثل چنگ و رباب نماد حزن و در مقابل، دف و سرنا نماد مقام وجد و تواجد و سماع و سکر سالک به اقتضای وصل است.</abstract_fa>
	<abstract>Cheerfulness (Tarb), Sama dance and music and their accessories are among the symbols and metaphors in mystical literature that their appearance is in contradiction with Islamic rules (Sharia). Historical accounts indicate that the monastic ceremony was accompanied by music and singing among a group of Sufis. But the general Sufis had a symbolic and metaphorical view when they spoke of music and their instruments and accessories such as hearing and musical instruments. With the approach of descriptive literature and based on library sources, this article examines the symbolic aspect of music and its accessories in mystical literature, and in It seeks to prove the hypothesis that in most of these symbols and metaphors, &amp;quot;mutarb&amp;quot; means God, and &amp;quot;pir&amp;quot;, &amp;quot;murshid&amp;quot; and &amp;quot;tarb&amp;quot; mean &amp;quot;divine grace&amp;quot; and sometimes it means any order that makes the seeker to God ecstatic. Musical instruments can also be a symbol of the seekers of God. For example, the reed is a symbol of evacuation, and instruments such as the harp and the lute are a symbol of sorrow, and in contrast, the daf and serena are a symbol of the status of ecstasy, asceticism, and intoxication of the seeker.</abstract>
	<keyword_fa>عرفان ؛ موسیقی ؛ ساز</keyword_fa>
	<keyword>Mysticism ؛ music ؛ instrument</keyword>
	<start_page>127</start_page>
	<end_page>149</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-769-4&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>meysam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>hanifi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>میثم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حنیفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hanifi@abu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004939</code>
	<orcid>10031947532846004939</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>hanifi@abu.ac.ir</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>adel</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>meghdadian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عادل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مقدادیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>meghdadiyan@abu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004940</code>
	<orcid>10031947532846004940</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>meghdadiyan@abu.ac.ir</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
