<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیلِ نمادهایِ حیوانیِ مرتبط با نَفْس، در حکایات و اقوال مشایخ اهل طریقت، بر مبنای طبقات‌الصوفیۀ سُلمی</title_fa>
	<title>Critique and analysis of animal symbols related to the Soul, in the anecdotes and  Sayings of the elders of the sect, based on the Solami   Sufi   classes of Sufi Sufism</title>
	<subject_fa>تصوف و عرفان</subject_fa>
	<subject>تصوف و عرفان</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;به کارگرفتن نماد برای انتقالِ مفاهیمِ رمزی و همچنین به&#8204;منظورِ تبیینِ نمادینِ رویدادها و موضوعاتی که فراتر از درک عادی بشر هستند، در میانِ اهل عرفان از دیرباز امری رایج بوده است. مشایخ اهل طریقت همواره در اقوال و آثارِ خویش سعی کرده&amp;shy;اند با بهره&#8204;گیری از رمزواره&#8204;ها، از حقایق لایتناهی و از آن&#8204;چه در محدودۀ فهمِ مادی&#8204;اندیش جای نمی&#8204;گیرد، پرده بردارند. یکی از جنبه&#8204;های بسیار پیچیدۀ وجود آدمی که در آموزه&#8204;های معرفتی اهل عرفان به&#8204;صورتی گسترده به آن توجه نشان داده شده است، نفس و انواع آن است. استفادۀ اهل عرفان از حیوانات و نماد قرار دادنِ آن&#8204;ها برای تشریح خصوصیات نفس، از جمله موضوعاتی است که در کلام و آثارِ مشایخ جلب توجه می&#8204;کند. این پژوهش با استفاده از شیوۀ توصیفی ـ تحلیلی، تجلّی نفس از طریق نمادهای حیوانی را بررسی کرده، در پیِ پاسخ به این پرسش بوده است که مستعمل&#8204;ترین نمادهای حیوانی نفس کدام هستند و دلیل قرار گرفتن این حیوانات به عنوان نماد نفس چیست. برای دست&#8204;یابی به این منظور ابتدا پُرکاربردترین نماد&amp;shy;هایِ حیوانیِ مرتبط با نَفْس در حکایات و اقوال عرفای طبقات پنج&#8204;گانه (بر مبنای طبقات الصوفیۀ سُلمی) تعیین گردیده، آن&#8204;گاه با استفاده از پیشینۀ فرهنگیِ هر یک، نقش&amp;shy;های رمزی آن&#8204;ها بیان شده است. هم&#8204;چنین با تکیه بر مستنداتِ ارائه شده، دلیلِ انتخابِ حیواناتِ مذکور به&#8204;عنوان نماد نفس تبیین &#8204;گردیده است. از دیگر رویکردهای جستارِ حاضر، نقد و تحلیلِ نمادهای مکشوفه بوده است. تبیینِ پیام اصلی اهل عرفان در زمینۀ ارشادِ مریدان از طریق رمزگشایی از نمادهای حیوانی، از دیگر اهداف این تحقیق است. نتایج حاصل از &amp;nbsp;این پژوهش مؤید این موضوع هستند که حیواناتی نظیرِ اسب، شیر، سگ، مار و هم&#8204;چنین ماهی از جمله حیواناتی هستند که رمزوارۀ آن&#8204;ها بیشترین بسامد را در میان اقوال عرفا در هنگامِ نمادپردازی از نفس به خود اختصاص داده است. معمولاً در پیرامونِ این کانونِ اصلی، از نمادوارۀ حیواناتی دیگر هم&#8204;چون خرگوش و روباه نیز به&#8204;عنوانِ تکمیل کنندۀ مبحث استفاده شده است.&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&amp;nbsp;use of symbol for symbolic transmission and symbolic explanation of events and topics that are beyond ordinary human understanding has long been common among mystics .The elders of the Sufi have always tried in their sayings and works to reveal the infinite truths and what does not &amp;nbsp;fit within the scope of materialistic understanding by using cryptography one of the most complex aspects of the human being which has been widely considered in cognitive teachings of mystics is the Soul and its types .The use of animals by mystics , and their representations to describe the characteristics of the Soul , are among the topics that attract attention in the words and works of elders . Using&amp;nbsp; a descriptive-analytical method , this study examined the manifestation&amp;nbsp; of the Soul through animal symbols and in order to answer the question that what are the most widely used animal symbols and it also explains why these animals are considered as these symbols .To achieve this purpose , the most commonly used animal symbols related to the Soul have been identified in the stories and sayings of the five mystics (based on Solamichr(&amp;#39;39&amp;#39;)s classes of Sufi) and then by using cultural background of each , their symbolic and cryptic roles have been expressed .Also, based on the presented documents , the reason for choosing the mentioned animals as a symbol of the Soul has been explained .Another approach of the present essay was to critique and analyze the discovered symbols .Explaining the main message of mystics in the field of guiding disciples&amp;nbsp; by decoding animal symbols is another goal of this research .The results of the research confirm that animals such as horses , dogs , lions , snakes and also fish are among the animals whose cryptograms have the highest frequency among the sayings of mystics , when symbolizing the Soul .Usually around this main focus , the symbolism of&amp;nbsp; other animals such as rabbits and foxes has been used as a complement to the topic .</abstract>
	<keyword_fa>نفس, نماد, حکایات و اقوال اهل عرفان, رمزواره‌های حیوانی.</keyword_fa>
	<keyword>Soul, Symbol, Stories and sayings of the people of mysticism, Animal cryptograms</keyword>
	<start_page>29</start_page>
	<end_page>54</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1271-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>manije</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>pooladi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>منیژه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پولادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>manijepooladi@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004251</code>
	<orcid>10031947532846004251</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Shahrekord</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد شهرکرد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>amirhossein</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>hemati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امیرحسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>همتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hematiamir80@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004252</code>
	<orcid>10031947532846004252</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Shahrekord</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد شهرکرد</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
