<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مطالعه ی تطبیقی طرق تعالی خویشتن در آثار مولانا و فرانکل</title_fa>
	<title>A Comparative Study of the Paths of Excellence in the Works of Rumi and viktor Frankel</title>
	<subject_fa>عرفان و روانشناسی</subject_fa>
	<subject>عرفان و روانشناسی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>هدف از این پژوهش، بررسی دیدگاه ویکتور فرانکل درباره &amp;quot;تعالی خویشتن&amp;quot; و مقایسه آن با مضامین ارائه شده توسط مولانا در این زمینه است. روش پژوهش، کیفی با روش تحلیل هرمنوتیک است. جامعه پژوهش شامل تعدادی از ابیات مثنوی و دیوان شمس، گفتار&amp;shy;های فیه ما فیه و آثار ویکتور فرانکل است. روش نمونه گیری نیز هدفمند است. برای تحلیل داده ها از روش توصیف، مقایسه و مفهوم سازی استفاده شده است. یافته&amp;shy;ها بیانگر این است که در نگاه فرانکل، معطوف شدن به غیرخود، &amp;quot;تعالی خویشتن&amp;quot; نامیده می&amp;shy;شود، مولانا نیز مضامینی چون فراررفتن از خود، پرهیز از خود، دشمنی با خود و غیره را در آثارش به کار برده است که به نوعی با مفهوم &amp;quot;تعالی خویشتن&amp;quot; فرانکل قرابت مضمونی دارد. مصادیق &amp;quot;تعالی خویشتن&amp;quot; از نگاه فرانکل عبارت اند از؛ تحمل رنج و معنادهی به رنج، انجام کاری ارزشمند و عشق ورزی، که در آثار مولانا نیز با همین رویکرد، مصادیق تعالی را تحمل رنج های رشد دهنده، عشق ورزی، ابن الوقت بودن، مرگ اندیشی و مرگ قبل از مرگ، مطرح شده است که در مجموع با وجود لفظ های غیر مشترک، مضمون &amp;nbsp;نظرات هر دو شخصیت مطرح شده در تحقیق، با درصد بالایی به هم شباهت دارد. البته که مضمون تعالی خویشتن در نگاه مولانا مراتب بیشتر و نتایج گسترده تری از مفاهیم ارائه شده توسط ویکتور فرانکل دارد.</abstract_fa>
	<abstract>The purpose of this study is to examine Victor Frankel&amp;#39;s view of &amp;quot; Self-transcendence&amp;quot; and compare it with the themes presented by Rumi. The research method is qualitative with Hermeneutics text analysis approach. The research community includes a number of verses from Masnavi and Divan Shams, our Fih &amp;nbsp;ma Fih speeches and Victor Frankel&amp;#39;s works. The sampling method is also purposeful. &lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
Viktor Frankl point of view on concept self transcendence which has sharing similarities with those notions of Rumi&amp;#39;s attitudes have been explored and assimilated thoroughly resulted in the conclusion that Frankl&amp;#39;s point of view regards to &amp;quot;focusing&amp;nbsp; on unselfishness&amp;quot;, is named self transcendence. Also &amp;quot;going further than self&amp;quot;, &amp;quot;self abstinence, self enmity&amp;quot; and so on is utilized by Rumi which has shared conception to Frankl&amp;#39;s self-transcendence&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;On the other hand the examples of self transcendence consider by Frankl as agony tolerance, giving meaning in pain, &amp;quot;valuable action&amp;quot; and &amp;quot;adoration&amp;quot; share great similarities in this research with Rumi&amp;#39;s concepts of &amp;quot;tolerance for pain growth&amp;quot;, &amp;quot;adoration&amp;quot;, &amp;quot;punctuation towards action&amp;quot;, &amp;quot;thinking on death&amp;quot;, &amp;quot;termination before death&amp;quot; despite the usage of diverse and differentiate terms</abstract>
	<keyword_fa>تعالی خویشتن, مولانا, فرانکل, معنی, رنج</keyword_fa>
	<keyword>Self Transcendence, Rumi, Frankl, Hadd, Suffering</keyword>
	<start_page>199</start_page>
	<end_page>220</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1147-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حامد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>موسی پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>HAMED_MOOSAPUR@YAHOO.COM</email>
	<code>10031947532846003931</code>
	<orcid>10031947532846003931</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علامه طباطبائی تهران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>آتوسا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کلانترهرمزی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>at.kalantar@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846003932</code>
	<orcid>10031947532846003932</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علامه طباطبائی تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
