fa اندازه گیری بایستگی وجود پیر و مرشد در طریق سیر و سلوک تصوف و عرفان تصوف و عرفان پژوهشي Research اهل معرفت در طول تاریخ عرفان اسلامی بر ضرورت وجود شیخ و مرشد برای سالک تأکید کرده&shy;اند. آنها برای اثبات این نگاه خود، گاهی به آیات و روایات و گاهی به سیره رسول گرامی اسلام (ص) تمسک جسته و گاهی این مسأله را از باب قاعده عقلی رجوع به اهل خُبره لازم دانسته&shy;اند. از دیگر استدلال&shy;های ایشان آن است که داشتن استاد موجب سرعت سیر سالک گشته و او را از انحرافات پیش&shy;رو مصونیت می&shy;بخشد.<br> با توجه به دو معیار می&shy;توان اندازه دلالت استدلال&shy;های فوق را بر بایستگی وجود پیر و مرشد در طریق سیر و سلوک سنجید: اول: آن که استاد تقسیم می&shy;شود به استاد خاص و استاد عام. و دوم: آن که عارفان در ضرورت وجود شیخ برای سالک، میان سالک مبتدی و سالک پیشرفته تفاوت&shy;هایی قائلند.<br> با توجه به دو معیار پیش&shy;گفته، پیروی از استاد خاص یعنی امام معصوم در همه مراحل سیر و سلوک ضروری است. و اما در مورد استاد عام حائز شرایط، دنباله&shy;روی از او در چارچوب شرع برای سالکی که در مراحل پیشرفته سلوکی است اجتناب ناپذیر می&shy;باشد. و اما ابتدای سلوک به هیچ وجه متوقف بر داشتن چنین استادی نیست.<span dir="LTR"></span> The people of spiritual knowledge, in all over the history of Islamic mysticism emphasized on the need for a devotee for a disciple who wants to pass the way of spiritual journey. To asset this claim, they, sometimes, have appealed to Quranic verses, prophetic traditions, and prophet custom, and sometimes, according to intellectual principle obligated that the disciple have to follow the people of full knowing. For this reason they say that following a master and full knowing person may make the journey speedy and save him from deviations.<br> Taking to attention these tow principles, we can examine the arguments mentioned above for need of a devotee in passing the way of spiritual journey. So, we can say that (a) there are two kinds of devotees or masters: special master, and general; (b) mystics, also, say that there are differences between wayfarer who want to pass the way of spiritual journey: some of them are just in the begging, and some of them are in the developed degrees.<br> In accord with these principles we might say that following to special master, e.g. innocent leader, is necessary for every degrees of passing the way of spiritual journey, but in developed degree of journey it is necessary that wayfarers must follow a master who is qualified in accord with sacred law, although the beginning of spiritual journey is not bounded to following of so full master anyway. سیر و سلوک’ مرید و مراد’ استاد خاص’ استاد عام Spiritual journey, Devotee and disciple, Special master, General master. 241 261 http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-483-5&slc_lang=fa&sid=1 mihammad miri محمد میری m.miri57@ut.ac.ir 10031947532846003929 10031947532846003929 Yes ... دانشگاه تهران hasan ramazani حسن رمضانی خراسانی 10031947532846003930 10031947532846003930 No ... حوزه علمیه قم