<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2019</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>11</volume>
<number>21</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>اَشکال تقابل‌های عرفانی در غزلیات عطار</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>عرفان </subject_fa>
	<subject>عرفان </subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>چکیده: متناقض&amp;shy;نما به عنوان یکی از ویژگی&amp;shy;های بارز کلام عطار، برآمده از تجربیات و مکاشفات عمیق درونی اوست که در پی فراتر رفتن او از دنیای مادی و مواجه با حقایق برتر به&#8204;دست می&amp;shy;آید. گستره عرفان عطار بسیاری از حقایقی را که ما آن&amp;shy;ها را در تضاد هم می&amp;shy;بینیم درکنار هم تعریف می&amp;shy;کند و زبان عرفان که گویای ناب&amp;shy;ترین لحظات عارف است در پی خصلت&amp;shy; متناقض&amp;shy;نمای تجربه عرفانی، پارادوکسیکال می&#8204;شود. به این ترتیب ﺗﺄمل در ژرفای این تقابل&amp;shy;ها و تناقض&amp;shy;ها و روابط دوسویه آنان، ما را به حقیقت عرفان عملی عطار نزدیک&amp;shy;تر می&amp;shy;کند. براساس پژوهش حاضر که ده متناقض&amp;shy;نمای عرفانی ازجمله تقابل&amp;shy;های &amp;laquo;غم و شادی&amp;raquo;، &amp;laquo;درد و درمان&amp;raquo;، &amp;laquo; حیرت و یقین&amp;raquo; و... بررسی شده است روابط طرفین تقابل در هشت گروه تقسیم می&#8204;شود. اَشکال این پارادوکس&amp;shy;ها به صورت&amp;shy;های: حضور هم&#8204;زمان دوطرف تقابل در شخصیت انسان کامل، عین هم شدن طرفین، حرکت دایره&amp;shy;وار سویه&amp;shy;های متناقض&amp;shy;نما، رابطه طولی(لازم و ملزوم)آنان، تحول معنایی یکی از طرفین و برتری آن بر طرف دیگر، تضاد طرفین، گذر از هر دو طرف برای درک حقیقت عرفان، یکسانی طرفین در نظر عارف، قابل ملاحظه است.&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>زبان عرفان, تقابل عرفانی, متناقض‌نما, غزلیّات عطار</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>169</start_page>
	<end_page>186</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-535-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مجیدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002312</code>
	<orcid>10031947532846002312</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه نیشابور</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ابویسانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002313</code>
	<orcid>10031947532846002313</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه نیشابور</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
