<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Islamic Mysticism</title>
<title_fa>پژوهشنامه عرفان</title_fa>
<short_title>JIM</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfanmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2538-5135</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2980-8421</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>17</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل تطبیقی مراتب زمان در قرآن، حکمت اسلامی و عرفان با تأکید بر ساختار هستی‌شناختی، تربیتی و شهودی زمان</title_fa>
	<title>A Comparative Analysis of the Levels of Time in the Quran, Islamic Philosophy, and Mysticism: With Emphasis on the Ontological, Educational, and Intuitive Structure of Time</title>
	<subject_fa>عرفان </subject_fa>
	<subject>عرفان </subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;زمان در قرآن، فلسفه اسلامی و عرفان جایگاهی بنیادی دارد و در هر یک، با مراتبی چون &amp;laquo;زمان&amp;raquo;، &amp;laquo;دهر&amp;raquo; و &amp;laquo;سرمد&amp;raquo; تحلیل شده است. هر کدام از اندیشمندان اسلامی مراتبی را برای آن ذکر کرده&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;اند، اما کمتر به تطبیق دقیق مفاهیم قرآنی با این مراتب پرداخته&#8204;اند. هدف پژوهش، ارائه تحلیلی تطبیقی از مراتب سه&#8204;گانه زمان در قرآن، فلسفه اسلامی و عرفان، و پاسخ به این پرسش است که ساختار زمانی در قرآن چگونه با مراتب فلسفی و شهودی قابل تطبیق است؛ لذا پژوهش با رویکرد تحلیلی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;تطبیقی انجام شده و بر اساس تحلیل مفهومی آیات قرآنی سامان یافته است. این پژوهش نشان می&#8204;دهد که فهم عمیق مراتب زمان می&#8204;تواند ابعاد هستی&#8204;شناختی، تربیتی و شهودی تازه&#8204;ای را آشکار کند. در قرآن، &amp;laquo;لحظه حال&amp;raquo; به&#8204;عنوان نقطه محوری سلوک و تربیت معنوی انسان مطرح است؛ در فلسفه، زمان با حرکت و مراتب وجود پیوند دارد؛ و در عرفان، &amp;laquo;حال عرفانی&amp;raquo; بُعد چهارمی از تجربه معنوی تلقی می&#8204;شود. نوآوری اصلی پژوهش، ارائه یک &amp;laquo;مدل چهارلایه&#8204;ای از مراتب زمان&amp;raquo; است که علاوه بر تحلیل نظری، پیامدهای عملی و معنوی دارد. یافته&#8204;ها نشان می&#8204;دهد که شناخت این مراتب نه تنها درک دقیق&#8204;تری از قیامت و معاد فراهم می&#8204;کند، بلکه سالک را در تنظیم مسیر سلوکی و شهودی یاری می&#8204;رساند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Time occupies a foundational position in the Quran, Islamic philosophy, and Islamic mysticism, and within each tradition it has been analyzed through hierarchical levels such as Zaman (sequential time), Dahr (perpetual time), and Sarmad (eternity). While various Islamic thinkers have proposed classifications of these levels, a precise mapping of Quranic concepts onto their philosophical and mystical counterparts has received insufficient scholarly attention. This study aims to provide a comparative analysis of the three principal levels of time across the Quran, Islamic philosophy, and Islamic mysticism, addressing the question of how the temporal structure of the Quran corresponds to its philosophical and intuitive counterparts. The research employs an analytical-comparative methodology grounded in the conceptual analysis of Quranic verses. The findings demonstrate that a profound understanding of the levels of time can reveal new ontological, educational, and intuitive dimensions of human existence. In the Quran, the &amp;ldquo;present moment&amp;rdquo; is presented as the pivotal axis of spiritual wayfaring and human moral development; in Islamic philosophy, time is intrinsically linked to motion and the gradations of being; and in mysticism, the Hal-e Arfani (mystical moment) constitutes a fourth dimension of spiritual experience. The principal contribution of this study is the formulation of a four-layered model of temporal levels that, beyond theoretical analysis, carries practical and spiritual implications. The findings further indicate that knowledge of these levels not only provides a more precise understanding of resurrection (Qiyamah) and eschatology (Ma&amp;rsquo;ad), but also guides the spiritual wayfarer (salik) in orienting their path of inner wayfaring and intuitive realization.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>زمان در قرآن, دهر, سرمد, هستی‌شناسی زمان, حال عرفانی.</keyword_fa>
	<keyword>Time in the Quran, Dahr (Perpetual Time), Sarmad (Eternity), Ontology of Time, Mystical Moment.</keyword>
	<start_page>58</start_page>
	<end_page>74</end_page>
	<web_url>http://erfanmag.ir/browse.php?a_code=A-10-1797-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Soghra </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Radan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>صغری</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رادان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>soghraradan@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846005536</code>
	<orcid>10031947532846005536</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Yadegar-e-Imam Khomeini (RAH) Branch</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی(ره)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Mousa </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hashemi Tonekaboni</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید موسی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>هاشمی تنکابنی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mr.mosa.hashemi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005537</code>
	<orcid>10031947532846005537</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Yadegar-e-Imam Khomeini (RAH) Branch</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی(ره)</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
